Con gái 7 vía hay 9 vía, ba hồn chín vía, tại sao dân gian nói nam 7 vía nữ 9 vía
( PHUNUTODAY ) - Trong ý niệm dân gian nam giới 7 vía bạn nữ 9 vía nên bao hàm ứng dụng khác nhau vào đời sống vai trung phong linh phong thủy.
Bạn đang xem: Con gái 7 vía hay 9 vía
Vía theo ý niệm dân gian có nghĩa là trung gian thân hồn cùng xác. Vía còn gọi là phách. Vía tương ứng với những khiếu (lỗ trên cơ thể). Nam giới được cho tất cả 7 vía ứng với hai tai, nhị mắt, nhị lỗ mũi với miệng. Phái nữ 9 vía vì xung quanh 7 vía như nam giới thì còn thêm 2 vía nữa ứng cùng với ngực nhằm nuôi nhỏ và ban ngành sinh dục để sinh đẻ. Khi 2 vía này hết tác dụng thì bầy bà lại trở về 7 vía như nam giới giới. Theo ý niệm này thì các em gái chưa sinh nở cũng 7 vía như phái mạnh giới.
Cũng theo quan niệm về vía như thế nên trong đời sống có những áp dụng tâm linh phong thủy khác biệt cho phái mạnh và nữ để phù hợp với quan niệm 7 vía với 9 vía.
Gọi hồn phái nam 3 hồn 7 vía, gọi chị em thì 3 hồn 9 vía
Chính vì quan niệm 7 cùng 9 như trên yêu cầu nếu khi gặp gỡ trường hợp tín đồ bị cho rằng đang mất hồn đề xuất làm phép trung tâm linh thì khi gọi cho tất cả những người nam người ta sẽ dùng câu "3 hồn 7 vía", còn cho thiếu phụ lại nên là " 3 hồn 9 vía" mới đủ cùng đúng. Trong trường hòa hợp này né kỵ điện thoại tư vấn sai, bởi nam giới thừa vía hay phái đẹp thiếu vía đều sẽ không còn bình thường.
Vì ý niệm nam 7 thanh nữ 9 cần nhiều ứng dụng khác biệt trong đời sống
Vía phái nữ nặng hơn vía phái mạnh nên phụ nữ cần chú ý
Theo ý niệm trên thì phái đẹp có 9 vía đề xuất nặng vía rộng nam. Bởi thế mà dân gian tốt kiêng kỵ cho thiếu phụ là không may mắn bằng nam giới. Bởi thế nên khi ra đường gặp gỡ gái thường xuyên bị cho là xúi hơn chạm chán nam, tuyệt xông đất thường muốn phái mạnh nữ... Tuy nhiên quan niệm này còn có phần thiên kiến cùng trọng nam khinh nữ, nhưng trong dân gian không ít người dân giữ quan niệm đó. Do vậy là đàn bà nên chăm chú trong hành xử, độc nhất vô nhị là lúc đến nhà người lạ, nơi lạ, nhằm tránh mình không bị cho là nặng nề vía, bị trách cứ, bị vô duyên làm ảnh hưởng tâm lý tín đồ khác. Cũng vì quan niệm trên buộc phải gái đồng trinh được cho là vía sẽ khối lượng nhẹ hơn những người đàn bà đã có mái ấm gia đình đã sinh con. Vị thế trong không ít việc trung tâm linh thì chỉ gái còn trinh bắt đầu được thâm nhập ví như rước kiệu thánh, tế lễ...
Áp dụng mẹo trung tâm linh nam 7 chị em 9
Trong cuộc sống dân gian có nhiều áp dụng mẹo trọng tâm linh mang đến nam phụ nữ để gặp mặt may mắn, xuất sắc lành. Theo đó có phần lớn biện pháp áp dụng trên phái mạnh thì thực hành thực tế theo số 7 đàn bà theo số 9. Ví như mong muốn cho trẻ con mọc răng ko sốt tất cả mẹo dân gian là rước 7 lá hẹ giã nước rơ lợi lưỡi cho nhỏ nhắn trai còn 9 lá hẹ cho bé bỏng gái. Khi chữa căn bệnh theo mẹo dân gian cũng trở thành ứng dụng 7 lần mang đến nam và 9 lần cho nữ.
Cúng thất tuần phần đông cúng 7 vía vì vì sao này
Mặc mặc dù nam 7 vía, bạn nữ 9 vía nhưng nếu khi chết, fan sống cũng thất tuần mang lại họ hầu như cúng 49 ngày, tương tự cúng 7 vía (7 tuần). Đó nguyên nhân là theo ý niệm trên thì lúc người đàn bà chết có nghĩa là 2 vía sau (ngực nhằm nuôi con, phòng ban sinh dục để sinh đẻ) đã và đang hết chức năng nên quay trở lại 7 vía như nam. Bởi vậy cúng cho người chết thì phái mạnh hay nữ đều chỉ cúng 7 tuần, tương đương 7 vía.
Hỏi: Kính thưa Thầy! bạn chết bắt đầu tắt thở, bao gồm tục lệ, nếu bầy ông thì mang đến 7 hạt gạo nếp cộng 7 hạt muối trắng vào miệng, đàn bà thì 9. Làm như vậy có đúng không nào thưa Thầy? Xin Thầy dạy cho chúng nhỏ được rõ. Người nào tín trang bị Phật giáo thì cho 1 quyển tởm kỳ cầu nhỏ tuổi bằng bao thuốc lá để vào túi áo cho bạn chết mang đi, để quỷ sứ biết là môn sinh của Phật, ko tra khảo buộc tội.
Người nào được làm lễ quy y Tam Bảo thì được phát cho hai tờ điệp. Khi chết, một tờ mang thiêu đốt cháy thành tro than lấy đi vứt xuống giếng hoặc với ra sông bỏ, 1 tờ xếp nhỏ để vào lòng bàn tay bạn chết sở hữu đi. Làm do đó có đúng không thưa Thầy?
Đáp: sau khi đọc lại đầy đủ sách nói về phong tục dân gian trong ba miền Nam, Trung, Bắc ta thấy dù lý luận kiểu dáng nào, các tập tục đó cũng chỉ là mê tín dị đoan mà thôi.
Đối với đạo Phật, thân tứ đại này lúc rã chảy thì đất, nước, gió, lửa nên trả về đất, nước, (193) gió, lửa, có còn điều gì khác đâu mà nên bỏ gạo muối hạt vào miệng nhằm đem theo ẩm thực như tín đồ còn sống. Hay tục lệ dân gian fan ta bái cô hồn, tức là những vong hồn fan chết oan ức, chết tức tối, không đi đầu thai được, họ cúng bằng gạo và muối.
Do kia suy ra, chúng ta cũng nhận ra được fan nam chết cho bảy phân tử gạo cùng bảy hạt muối vào miệng, để nhờ này mà linh hồn và phách vía không còn đói khát trong lúc chưa đón đầu thai. Từ vị trí tưởng tri, tín đồ ta suy tưởng quả đât siêu hình và cho rằng người bị tiêu diệt là chết thân tứ đại, còn riêng linh hồn thì bất tử, bất biến, không đổi khác và không lúc nào chết.
Bảy phân tử gạo và bảy hạt muối hay chín hạt gạo và chín phân tử muối, đó là việc tưởng tri của tình cảm nhỏ người đối với người thân sẽ chết. Chúng ta nghĩ rằng số gạo và muối như vậy, đủ cần sử dụng trong thời gian liên tục đi tái sinh mà không biến thành đói.
Xem thêm: Làm đẹp đón 8/3 - tuyên ngôn 8/3: phụ nữ là phải đẹp!
Người ta không hiểu biết rằng khi 1 người chết, bỏ cái xác thân cằn cỗi này thì thường xuyên ngay với chiếc xác thân mới trong bào thai, giống như ngọn đuốc này vừa tắt thì được mồi lịch sự ngọn đuốc khác, cây đuốc cũ vẫn thành cát bụi (194) không còn một vật gì lưu lại lại. Vì không thể một đồ dùng gì lưu lại lại bắt buộc chẳng tất cả đi đâu và chẳng gồm thời gian mong chờ xuống âm ti hay lên thiên đàng hoặc đi tái sanh.
Cây đuốc cũ với cây đuốc new thì bao gồm khác nhau, nó tất cả vô số hình tướng khác nhau nhưng lửa thì như nhau, mặc dù lửa than và lửa ngọn, hoặc ngọn lửa béo hoặc nhỏ, tánh lửa vẫn là một (tánh nóng, ấm) chứ không hề hai bố được.
Cây đuốc dụ mang đến thân nghiệp của nhỏ người, nó gồm nhiều hiệ tượng khác nhau, như làm cho thân người, bầy ông, lũ bà, hoặc làm thân trâu, bò, heo, dê, cọp, chó, gà vịt, mèo chuột, cá tôm, chim, côn trùng, sâu bọ, rắn rít, ong bướm, v.v.. Toàn bộ đều là thân tứ đại, nhưng hình dáng không tương đương nhau, dù rất bé dại như vi trùng cũng chính là thân tứ đại nhưng mà có, to như chim đại bàng bay che đuối nửa khung trời thì cũng là thân tứ đại.
Lửa dụ mang đến nghiệp của chúng sanh, nghiệp thì di chuyển biến hóa năng động trong thiện cùng ác liên tục không có kẽ hở. Vậy nghiệp luôn luôn luôn vận hành không ngăn cách phút giây nào cả.
Thân thì có tiếp diễn thân này thân khác (thân người, thân bọn chúng sanh), còn nghiệp thì liên tục dù đổi khác bao nhiêu thân, thì nghiệp (195) tiếp tục mượn thân này, thân nọ mà chuyển động thành nhân quả thiện ác. Nghiệp thiện ác tiếp liền từ thân này, thân khác và cứ mãi chuyển động như vậy cần đức Phật hotline là tái sanh luân hồi mãi mãi.
Tín ngưỡng mê tín, nhận định rằng con người có hồn cùng vía, bầy ông bao gồm 3 hồn 7 vía, lũ bà tất cả 3 hồn 9 vía. Người ta tưởng tri, khi một người bị tiêu diệt 3 hồn đi xuống âm phủ bị hành tội, khi mãn tội thì đi đầu thai; còn 7 vía lũ ông, với 9 vía lũ bà thì sinh hoạt lại cõi trần vất vơ, vất vưởng đói khát. Vì vậy khi chết, người ta cho vô miệng hoặc 7 phân tử nếp hoặc 9 phân tử nếp nhằm 7 vía hoặc 9 vía đó, gồm mà sống không tồn tại đói khát, hoặc đem trong miệng nhưng mà tiêu phí.
Đó là sự việc mê tín, nhưng mà cũng tạo nên được tình đon đả của bạn sống đối với người sẽ chết. Nhưng vị sự mê tín lạc hậu đó mới có những kẻ trộm tuyệt quật mồ, cạy thùng lấy tiến thưởng bạc, của báu đã được chôn theo fan chết. Một vấn đề làm mê tín không tân tiến cũng đã mang đến nhiều điều tai hại, nhất là lúc quật mồ người chết, mùi khó chịu thối của tử thi cất cánh ra làm ô nhiễm một vùng.
Người chết là hết, không thể ăn uống và tiêu dùng vàng bội nghĩa tiền của như lúc còn sống. (196) fan chết chỉ từ nghiệp thường xuyên tái sinh luân hồi, tức là hành đụng thiện ác thông liền sự sống. Tín đồ chết là đang liên tiếp sống và tín đồ sống đang tiếp tục đi dần đến sự chết. Nếu đọc được bởi vậy thì chúng ta không còn mê tín dị đoan lạc hậu, không còn khiến cho hao tài tốn của một biện pháp vô lý. Bị tiêu diệt là không còn một kiếp thân nhân quả, còn tồn tại gì đâu mà xài may mắn tài lộc và mặc quần áo?
Vì mê tín dị đoan người ta tưởng rằng bạn chết tương tự như người đang sống và làm việc ở trên thế gian (dương gian địa ngục đồng tuyệt nhất lý). Hiểu vì vậy là dòng hiểu của tưởng tri (hiểu bằng tưởng) ko đúng, ko thực tế, là hiểu mơ hồ nước trừu tượng. Loại hiểu này đã khiến cho tất cả những người ta hao tốn tiền của khôn xiết nhiều bằng cách mua giấy tiền quà mã, rồi mang đốt. Thiệt là lãng phí, nhảm nhí, chẳng bao gồm linh hồn nào sử dụng áo xống giấy và tiền bạc giả đó, nó chẳng ích lợi cho những người sống cũng như người chết.
Tóm lại, mê tín là việc ngu si khờ khạo của phần đa con fan còn lạc hậu một trong những thời kỳ bộ lạc xa xưa, lúc loài người còn nạp năng lượng lông ở lỗ.
Nếu quý Phật tử hiểu ra đúng pháp thì vẫn tu tập đúng pháp. Không tính bảy sự đọc biết trên đây là đúng về Phật pháp còn là sự việc hiểu sai, gọi sai Phật pháp tức là tu sai, tu không đúng thì giá thành công vô ích. (Đường Về Xứ Phật - Tập VI - Trang 195)
Trích lời của đức Trưởng Lão ưng ý Thông LạcTu viện chơn như
Quý các bạn đọc mong thỉnh SÁCH GIẤY vui lòng contact Ban tởm sách của Tu viện Chơn Như:
